- \n
- Kapitel I – Was ist das Licht?<\/a><\/li>\n\n\n\n
- Kapitel II – Wie wirkt das Licht?<\/a><\/li>\n\n\n\n
- Kapitel III – Die Pfade des Lichts<\/a><\/li>\n\n\n\n
- Kapiten IV – Die drei Tugenden<\/a><\/li>\n\n\n\n
- Kapitel V – Institutionalisierte Wege<\/a><\/li>\n\n\n\n
- Kapitel VI – Der Glaube als Weg<\/a><\/li>\n\n\n\n
- Kapitel VII – Moral und Ethik<\/a><\/li>\n\n\n\n
- Kapitel VIII – Rechtschaffenheit<\/a><\/li>\n\n\n\n
- Kapitel IX – Geheimnis des Glaubens<\/a><\/li>\n\n\n\n
- Kapitel X – Anwendungen des Lichts<\/a><\/li>\n\n\n\n
- Kapitel XI – Lichtf\u00e4higkeiten<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div>\n\n\nKapitel I – Was ist das Licht?<\/h3>\n\n\n
Was ist das Heilige Licht? Diese zentrale Frage gilt es als erstes zu kl\u00e4ren, da dieser Begriff noch h\u00e4ufiger vorkommen wird. Es klingt banal, mag so manchem schnell einschie\u00dfen. Denkt man jedoch dar\u00fcber nach, mengen sich viele Begriffe ein, die in diesem Kontext verbreitet scheinen. Das Heilige Licht wird oftmals im Wortgebrauch als \u201eLicht\u201c oder \u201eLichtmagie\u201c bezeichnet, wobei die erste Variante eine simple Abk\u00fcrzung des Begriffes \u201eHeiliges Licht\u201c darstellt. Da das Licht ohnehin nicht unheilig sein kann, da es dann kein Licht mehr w\u00e4re, ist die Bedeutung unbestritten. Das gro\u00dfgeschriebene \u201eHeilige\u201c deutet jedoch nicht als Adjektiv die Eigenschaft des Lichts an, obgleich diese zutreffen w\u00e4re, sondern steht als Teil des Eigennamens vorangestellt. Problematischer wird letzterer Begriff \u201eLichtmagie\u201c. Das Problem steckt im zweiten Teil der zusammengesetzten Wortsch\u00f6pfung. \u201eMagie\u201c ist ein Begriff, der aus einem anderen Kontext bekannt ist und mit anderen W\u00f6rtern kombiniert wird, um ihn spezifischer einordnen zu k\u00f6nnen, beispielsweise \u201eArkan- , Schatten\u2013 oder Runenmagie.\u201c Da es sich bei der Magie jedoch ein v\u00f6llig anderes Kapitel handelt, wie sich auf den folgenden Seiten herausstellen wird, eignen sich die Begriffe \u201eLicht\u201c bzw. \u201eHeiliges Licht\u201c deutlich besser, da sie sich indirekt vom Magiekontext abgrenzen. <\/p>\n\n\n\n
Um die Frage nach dem \u201eWas\u201c zu beantworten, ist es n\u00f6tig, einen Exkurs in die Entstehung des Universums zu machen. Hier stellt sich zun\u00e4chst das bekannte \u201eHuhn-Ei-Dilemma\u201c. Was war zuvor, das Huhn oder das Ei? In diesem Fall setzen wir f\u00fcr die Begriffe \u201eHuhn\u201c und \u201eEi\u201c \u201eLicht\u201c und \u201eLeere\u201c ein. Es ist nicht zu bestimmen, was zuerst da war, doch gehen wir von dem Ansatz des Dualismus aus, dass es beide Urkr\u00e4fte von Beginn an gab. Diese Urkr\u00e4fte sind zwei grunds\u00e4tzliche Kr\u00e4fte, die gegens\u00e4tzlich sind. So steht das Licht auf der einen Seite f\u00fcr das Leben, die Sch\u00f6pfung und Entstehung. Wie bei einer brennenden Kerze gibt das Licht nicht nur W\u00e4rme und Licht ab, sondern es wirft auch Schatten. Durch die Kollision der beiden Urkr\u00e4fte des Kosmos im Universum, dem Licht auf der einen und dem Schatten auf der anderen Seite entstand das Universum. An jenen instabilen Gebieten im Kosmos, an denen Licht und Schatten aneinandergrenzten, bildete sich der sogenannte \u201eWirbelnde Nether\u201c. So stehen wir als Lebewesen auf Azeroth in einer Realit\u00e4t, die sich mehreren Urkr\u00e4ften gegen\u00fcber sieht. Einige d\u00fcrften m\u00f6glicherweise bekannt sein, dennoch sollen die nicht unerw\u00e4hnt bleiben: Das Heilige Licht, dazugeh\u00f6rig die Naaru, Lebewesen aus Licht geschaffen, welche vorrangig vom Volk der Draenei verehrt werden, w\u00e4hrend die Menschen im Lichtkontext zumeist von der abstrakten Form des \u201eLichts\u201c an sich sprechen. Dazugeh\u00f6rig das bereits erw\u00e4hnte Gegenst\u00fcck, der Schatten. Leerenlords und alte G\u00f6tter z\u00e4hlen zu diesen Urkr\u00e4ften. Doch auch andere Urkr\u00e4fte sind vorhanden, die ebenfalls einander gegen\u00fcbergestellt werden k\u00f6nnen. Die Ordnung, zu ihr z\u00e4hlend die Titanen und auch das Arkane auf der einen, die Unordnung bzw. das Chaos, das Fel, die brennende Legion auf der anderen Seite. Das Leben, die Natur im positiven Kontext, beinhaltend die wilden G\u00f6ttern, wie die Loa der Trolle oder die G\u00f6tter der Kaldorei. Und dem gegen\u00fcbergestellt der Tod, der Untod und die Nekromantie.<\/p>\n\n\n\n
Zudem kommen die Elemente, wie die in Urzeiten \u00fcber Azeroth herrschten und zu denen bis heute Schamanen zu sprechen verm\u00f6gen: Feuer, Erde, Luft und Wasser. Was bleibt nun \u00fcbrig in der Schnittmenge dieser kosmischen Kr\u00e4fte? Die Realit\u00e4t, unter anderem Azeroth und auch andere Planeten, wie Draenor, dem Heimatplanet der Draenei. Jedoch sind noch zwei Erg\u00e4nzungen notwendig. Es existieren noch mindestens zwei bekannte Parallelwelten, in jener Schnittmenge. Der Smaragdgr\u00fcne Traum und die Schattenlande. Auf diese soll jedoch nicht n\u00e4her eingegangen werden. <\/p>\n\n\n\n
Das bedeutet, dass das Heilige Licht eine immerw\u00e4hrende existente Urkraft ist, die in der Wechselwirkung zu anderen Urkr\u00e4ften steht. Diese besteht seit Urzeiten und ist stets allgegenw\u00e4rtig. Der Glaube an das Heilige Licht ist jedoch nicht theistisch, also anders als beim Glauben an Naturg\u00f6tter, nicht an einen Gott, eine bestimme Person gebunden. \u201eDas Heilige Licht\u201c ist also nicht als anbetungsw\u00fcrdiges Wesen zu begreifen, sondern als Urkraft und Macht, die uns alle umgibt. Das Schaubild auf der folgenden Seite mag diesen Exkurs nachvollziehbar machen.<\/p>\n\n\n
\n![\"\"](\"https:\/\/Skriptorium.Stadt-Sturmwind.de\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/WoW_6_Basic_Powers-767x1024.jpg\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\u00dcbungsaufgaben<\/strong><\/h4>\n\n\n
W\u00e4hle eine Begriffsdefinition des Lichtes aus! Erl\u00e4utere, weshalb du diese gew\u00e4hlt hast. Welche Begriffsverwendung kann zu Probleme f\u00fchren und weshalb?
Was versteht man unter dem Begriff \u201eDualismus\u201c bei den Urkr\u00e4ften? Um welche Urkr\u00e4fte handelt es sich dabei?
Wie viele Urkr\u00e4fte sind bekannt? \/ Wie viele Elemente gibt es?
Welche \u201eWelten\u201c existieren neben unserer Realit\u00e4t?
Welche Affinit\u00e4t besitzt das Heilige Licht?
Was ist das Urkraft-Gegenst\u00fcck zum Heiligen Licht?
Beschreibe das Heilige Licht in eigenen Worten! Welche Auffassung\/Beschreibung w\u00e4re falsch?
Wann ist das Heilige Licht da? Ist es immer da?<\/p>\n\n\nKapitel II – Wie wirkt das Licht?<\/h3>\n\n\n
Um zu verstehen, wie das Licht wirkt, ist es notwendig, das Wirken in einen Kontext zu setzen. Grunds\u00e4tzlich unterscheidet man zwischen \u201eWirker\u201c und \u201eEmpf\u00e4nger\u201c. Der \u201eWirker\u201c ist die Person, die das Heilige Licht wirkt, indem eine Verbindung zwischen dem \u201eWirker\u201c und der Urkraft selbst, dem Heiligen Licht, hergestellt wird. Ergo kann ein \u201eWirker\u201c nicht wirken, wenn er keine Verbindung zum Heiligen Licht herzustellen vermag. Man sitzt einem Trugschluss auf, wenn man davon ausgeht, dass es lediglich \u201eWirker\u201c bzw. \u201eLichtwirker\u201c gibt und keine, also Personen, die es nicht wirken k\u00f6nnen. Es ist durchaus m\u00f6glich, dass ein Wirker nicht mehr wirken kann, beispielsweise durch Ersch\u00f6pfung, Glaubensprobleme, Ablenkung oder externen St\u00f6rungen. Weiters gibt es den \u201eEmpf\u00e4nger\u201c. Als \u201eEmpf\u00e4nger\u201c wird die Entit\u00e4t (Person oder Gegenstand) bezeichnet, auf die Licht vom \u201eWirker\u201c gewirkt wird.<\/p>\n\n\n\n
Je nach Gegenstand oder Person kann das Wirken von Heiligem Licht unterschiedliche Auswirkungen auf den Empf\u00e4nger haben. Ein Schwert kann gesegnet werden, die Wunde eines Lebenden geheilt, der K\u00f6rper eines Untoten durch Heiliges Licht verletzt werden. Dies hat mit den beschriebenen Urkr\u00e4ften auf den vorigen beiden Seiten zu tun. Licht hat eine Affinit\u00e4t zum Leben, das bedeutet, dass das Licht lebende Organismen grunds\u00e4tzlich heilt. Die Gegenkraft, die Schatten, haben eine Affinit\u00e4t zur Zerst\u00f6rung, weshalb sie lebenden Organismen grunds\u00e4tzlich schaden. Dasselbe ist auch umgekehrt m\u00f6glich. Von einem Untoten gewirkter Schatten kann den Wirker heilen und einen Lebenden verletzen. Diese Differenzierung ist allgemein und unvollst\u00e4ndig, da es Ausnahmen gibt, die an dieser Stelle jedoch nicht von Bedeutung sind.<\/p>\n\n\n\n
Das Licht selbst wirkt also nicht und der Wirker wirkt nicht durch sich, sondern das Licht wird durch den Wirker in Verbindung zur Urkraft gewirkt. Dabei gibt es nicht nur \u201eDas Licht\u201c, das gewirkt werden kann, sondern unterschiedliche Formen, Intensit\u00e4ten und dergleichen. Im Allgemeinen wird zwischen \u201ePfaden\u201c unterschieden.<\/p>\n\n\n
\u00dcbungsaufgaben<\/strong><\/h4>\n\n\n
Lies dir die folgenden Situation durch und ordne richtig zu:
Wer ist der \u201eEmpf\u00e4nger\u201c?
Wer ist der \u201eWirker\u201c?
Wenn nichts zutrifft, lasse das Beispiel aus!
Beispiel 1<\/em>
Ein Mann ist von Selbstmordgedanken geplagt und begibt sich in die Kirche zu Sturmwind. Er spricht mit einer dortigen Frau \u00fcber seine Probleme, welche ihm zuh\u00f6rt und ihm zuspricht.
Beispiel 2<\/em>
Das Richturteil einer Zwergendame trifft ein Skelett.
Beispiel 3<\/em>
Die Heilung des Lichtblitzes versiegelt die infizierte Wunde eines Hundes.
Beispiel 4<\/em>
Ein Schwert wird vor der Schlacht vom Tr\u00e4ger geweiht.
Beispiel 5<\/em>
Ein Paladin heilt einen Priester.
Wie reagiert das Heilige Licht in folgenden Situationen ohne Beeinflussung des Wirkers? Beachte die Affinit\u00e4tsregel und erkl\u00e4re!
Beispiel 1<\/em>
Ein Lichtblitz trifft ein kleines Menschenkind.
Beispiel 2<\/em>
Eine gro\u00dfe Lichtheilung trifft einen D\u00e4monen.<\/p>\n\n\nKapitel III – Die Pfade des Lichts<\/h3>\n\n\n
Im Verlauf der Zeit haben sich jeweils mehrere Pfade bei der Ausbildung von Paladinen und Priestern entwickelt, mit der Absicht, sich zu spezifizieren. Dies ist eine historische Entwicklung. W\u00e4hrend die Kleriker Nordhains im Ersten Krieg gr\u00f6\u00dftenteils reine Priester und Novizen waren und eine relativ leichte Beute f\u00fcr etwaige Feinde darstellten, entwickelten sich sp\u00e4ter eigene Orden zur Ausbildung von Paladinen. Der ber\u00fchmte Orden der Silbernen Hand war der erste Menschenorden zur Ausbildung von Paladinen. Dabei wurde die bisherige strikte Trennung zwischen K\u00e4mpfer (Ritter, Knappen) und Lichtwirkern (Priester, Novizen) aufgeweicht. Der Paladin ist eine Zwischenform von Priester und Krieger, entspricht so einem Hybrid, einer Mischform.<\/p>\n\n\n\n
Dennoch ist es n\u00f6tig, sich auf einen Ausbildungsschwerpunkt zu konzentrieren. Dabei ist es nicht sinnvoll, dies hierarchisch zu sehen, denn der eine Pfade ist nicht besser oder schlechter als der andere. Der Pfad, der vom Lichtwirker beschritten wird, muss zu ihm passen. Diese Entscheidung ist nicht von heute auf morgen zu f\u00e4llen und wird deshalb auch nicht zu Beginn der Knappen\u2013 und Novizenausbildung getroffen, sondern erst nach der Weihe. Unterschieden wird bei Priestern zwischen der Disziplin (Schutz der anderen) und Heilig (Heilung der anderen). Beim Paladin unterscheidet man zwischen dem Pfad des Schutzes (defensiv), dem Pfad des Heiligen (unterst\u00fctzend, heilend) und dem Pfad der Vergeltung (offensiv).<\/p>\n\n\n\n
Das bedeutet nicht, dass ein Schutzpaladin keine Wunden mit Heiligem Licht zu heilen vermag und ein Heiligpriester Heiliges Licht nicht offensiv als Angriff zu wirken vermag, aber Spezialisierungen setzen Schwerpunkte in der Ausbildung je nach Talent und Absicht. Bevor diese Pfade beschritten werden k\u00f6nnen, ist es notwendig, zu verstehen, wie Heiliges Licht \u00fcberhaupt gewirkt werden kann. Obgleich es bei anderen V\u00f6lkern wie Tauren oder Blutrittern bei den Sin\u2018dorei Ausnahmen gibt, wollen wir uns auf die Wirkungsweise bei Menschen und Zwergen konzentrieren.<\/p>\n\n\n
\u00dcbungsaufgaben<\/strong><\/h4>\n\n\n
Wozu dienen die Pfade des Lichts?
Weshalb haben sich die Paladine entwickelt?
Wie hei\u00dft der alte Orden der Paladine?
Benenne drei Pfade des Heiligen Lichts!
Nenne eine Offensiv-F\u00e4higkeit (Licht)!
Nenne eine Defensiv-F\u00e4higkeit (Licht)!
Nenne eine Heil-\/Unterst\u00fctzungs-F\u00e4higkeit (Licht)!<\/p>\n\n\nKapitel IV – Die drei Tugenden<\/h3>\n\n\n
Die Philosophie des Heiligen Lichts besteht haupts\u00e4chlich aus drei Lehren, den drei Tugenden – Respekt, Geduld und Mitgef\u00fchl. Diese Reihenfolge ist nicht zuf\u00e4llig, sondern baut aufeinander auf.<\/p>\n\n\n
Respekt<\/strong><\/h4>\n\n\n
Die erste Lehre ist Respekt. W\u00e4hrend das Heilige Licht lehrt, die Verbindung zwischen dem Einen (Wirker) und der Welt (Universum) zu erkennen, muss man ebenso die Verbindung zu anderen Personen erkennen. Andere ungl\u00fccklich machen, macht nicht die Welt gl\u00fccklicher und somit auch nicht einen selbst. Die Anh\u00e4nger des Lichts sind aber nicht naiv, und erkennen, dass Konflikte, Kriege und Leiden passieren. Aber sie versuchen, die Welt auch mit diesen Hindernissen gl\u00fccklicher zu machen. Respekt ist etwas, das der Wirker vor sich selbst haben muss und vor anderen. Gleichzeitig kann nur von anderen das eingefordert werden, was selbst vorgelebt wird. Letztlich muss auch der Urkraft des Heiligen Lichts Respekt entgegen gebracht werden, da der Wirker das Heilige Licht um Beistand bittet und nicht der Herr des Lichts beim Wirken selbst ist.<\/p>\n\n\n
\u00dcbungsaufgaben<\/strong><\/h4>\n\n\n
Selbstrespekt: Habe ich Respekt vor mir selbst? W\u00fcrde ich einen Mitmenschen respektieren, wenn er sich so verhalten w\u00fcrde wie ich?
Respektlosigkeit: Wie gehe ich mit anderen um, die mir oder anderen gegen\u00fcber nicht respektvoll sind?
Allgemeinheit: \u00dcberdenke ich in meinem Tun die Auswirkungen f\u00fcr andere? Gleiche ich meine Absichten im Tun meiner Interpretation von Lichtgef\u00e4lligkeit an?
Unm\u00f6glichkeit: Wie gehe ich mit unvermeidbaren Konflikten um?<\/p>\n\n\nG<\/strong>eduld<\/h4>\n\n\n
Die zweite Lehre lautet Geduld. Mancherorts ist auch der Begriff Hartn\u00e4ckigkeit gel\u00e4ufig, dies kann jedoch als positive wie negative Konnotation aufgefasst werden, weshalb Geduld der gebr\u00e4uchlichere Begriff ist. Oftmals ist die Motivation, sich auf den Weg des Lichts zu begeben anf\u00e4nglich von Enthusiasmus und Wille gepr\u00e4gt, m\u00f6glichst schnell sein Ziel zu erreichen. Die Weihe ist jedoch nicht das Ziel, das man sich setzen sollte, sondern vielmehr ist es wichtig zu begreifen, dass es mit dem Lichtwirken ist, wie mit dem Lernen. Man tut dies sein ganzes Leben lang und es ist kein Produkt am Ende, sondern ein kontinuierlicher Prozess. Obgleich es Thesen gibt, die von einer stetigen St\u00e4rkung des Gl\u00e4ubigen ausgehen, hat es sich gezeigt, dass es vielmehr ein stets auf und ab ist. Dabei ist es nicht entscheidend, ob es einem gerade gut oder schlecht geht. Auch ist es nicht von Bedeutung, wie oft oder lange es einem gut oder schlecht geht. Das Essentielle ist dabei, wie man mit der gegebenen Situation umgeht. Geduld ist der Schl\u00fcssel um diese H\u00fcrde zu meistern.<\/p>\n\n\n\n
Auch die nach gro\u00dfen Taten Dr\u00e4ngenden werden ohne zu resignieren feststellen m\u00fcssen, dass die Welt viel gr\u00f6\u00dfer ist als eine einzelne Person und w\u00e4hrend die Welt eine Person innerhalb eines Tages ver\u00e4ndern kann, ben\u00f6tigt man weitaus l\u00e4nger, die Welt zu ver\u00e4ndern. In Anbetracht der vielen schrecklichen Dinge, die es auf Azeroth gibt (Krieg, Leid, Hunger, Mord, Verbrechen), darf nicht vergessen werden, dass es auch viel Gutes gibt. Die kleinste Tat mit einer guten Absicht macht den gro\u00dfen Unterschied, einen nicht zufriedenstellenden Zustand als unver\u00e4nderbar hinzunehmen, oder selbst aktiv daf\u00fcr zu sorgen, dass sich dieser verbessert. Sei es auch nur f\u00fcr eine gewisse Dauer an einem gewissen Ort f\u00fcr eine gewisse Person. Der Ungeduld mit sich selbst mag man besser Herr werden, indem sich der Pr\u00fcfling selbst mit Gleichgesinnten umgibt. Festzustellen, dass auch \u00e4ltere und m\u00e4chtigere Lichtdiener hadern, kann der Quell einer neuen Hoffnung und letztlich der Akzeptanz ob dieses Zustandes sein. Finde deinen Handlungsspielraum, den Gestaltungsrahmen, der dir selbst in deinem Tun m\u00f6glich ist, und sei er noch so klein, um Gutes f\u00fcr andere zu bewirken. Es wird einem vergolten werden, vom Licht wie auch von den Mitmenschen.<\/p>\n\n\n
\u00dcbungsaufgaben<\/strong><\/h4>\n\n\n
Nimm dir einen Augenblick Zeit und \u00fcberlege: F\u00e4llt dir eine Situation ein, in der du ungeduldig bist? Versuche jene zu bewerten! Ist es gerechtfertigt, ungeduldig zu sein? G\u00e4be es theoretisch andere M\u00f6glichkeiten mit einer solchen Situation umzugehen? Sprich mit einem Lichtgl\u00e4ubigen dar\u00fcber, wie er in einer solchen Situation handelte!
Welche Metapher trifft eher auf den Glauben zu? Begr\u00fcnde!
Am Ende einer langen Ausbildung habe ich den Weg der Erleuchtung gefunden und bin bef\u00e4higt, endlich Gutes zu tun.
Eine Ausbildung ist einer von vielen Schritte auf einem langen Weg, der niemals endet. Gutes kann ich immer tun, unabh\u00e4ngig von Rang und Namen.
Lies dir die folgende Situation durch und \u00fcberlege dir, wie du reagieren w\u00fcrdest\/k\u00f6nntest!
Du triffst einen altgedienten Kriegsveteranen in einem Gasthaus. Er erz\u00e4hlt dir von den vielen Schlachten, die er gefochten hat, wie viel Tod und Leid er mitansehen musste und wie sinnlos die letzten vier Kriege doch waren. Nach dem Tode vieler Kamera den und Freunde, ohne Familie hat er kein Ziel mehr im Leben, hinterfragt den Sinn seiner Existenz. Du sprichst ihm Mut zu und verweist auf das Heilige Licht. Der Mann reagiert ruppig und be ginnt zu schimpfen, verweist darauf, dass sein Glaube ihn im Stich lie\u00df.
Du steckst selbst in einer tiefen Sinnkrise und zweifelst an jeder deiner Entscheidungen, \u00fcberdenkst deine Taten und hinterfragst dich. An wen kannst du dich wenden? Wer k\u00f6nnte dir neue Perspektiven aufzeigen?<\/p>\n\n\nMitgef\u00fchl<\/strong><\/h4>\n\n\n
Die dritte und letzte der drei Tugenden ist gleichzeitig die schwierigste. Im Wort Mitgef\u00fchl stecken zwei Worte. \u201eMit\u201c und \u201eGef\u00fchl\u201c. Das Mitf\u00fchlen mit anderen ist ein wesentlicher Aspekt in jedwedem Streben. Auch als Empathie bezeichnet, ist dieser Aspekt des Einf\u00fchlens ein vorbehaltloses Einf\u00fchlen in das Gegen\u00fcber, unabh\u00e4ngig von Nachvollziehbarkeit, Zustimmung oder Verstehen. Jedes Lebewesen hat eine Pers\u00f6nlichkeit. Es ist nicht m\u00f6glich, die Pers\u00f6nlichkeit eines Menschen zu ver\u00e4ndern. Nicht den Menschen kann man \u00e4ndern, nur das Verhalten in einer bestimmten Situation in einem bestimmten Kontext an einem bestimmten Ort beeinflussen. Es scheint wenig zu sein, was man tun kann auf den ersten Blick, doch \u00fcberlegt man, ist festzustellen, dass diese Einsicht aufzeigt, dass nicht jeder aus seiner Haut hinaus kann und oftmals selbst das Problem an seinem Problem ist.<\/p>\n\n\n\n
Was ist das gef\u00e4hrliche an dieser Tugend? Erstes, die Verwechslungsgefahr mit dem \u00e4hnlich klingenden Wort \u201eMitleid\u201c. Bestehend aus \u201eMit\u201c und \u201eLeid\u201c handelt es sich hierbei um eine negative Konnotation. Wer Mitleid f\u00fcr jemanden empfindet, der bemitleidet jemanden: \u201eSo ein Armer!\u201c. Jedoch hilft diese oberfl\u00e4chliche Einsch\u00e4tzung nichts, weil sie nur eine inhaltsleere \u00dcberschrift ohne Handlung ist. Mitleid zu erwecken bedeutet nicht immer, Mitleid zu verdienen. Zweitens, \u201eGut gemeint ist nicht gut gemacht.\u201c Jemandem zu helfen, der eigentlich keine Hilfe ben\u00f6tigt, ist nicht geholfen. Auch sollte man sich beim Helfen anderer \u00fcberlegen, wie weit man geht. Wenn ein Kind nicht wei\u00df, wie es geht, muss es gehen lernen. F\u00fcr das Kind zu gehen und es zu tragen, wird das Kind zwar ans Ziel bringen, aber das Gehen nicht erlernen. Somit sind vorweggenommene L\u00f6sungen oftmals nicht so gut, wie das Aufzeigen von M\u00f6glichkeiten, um dem Hilfesuchenden zu helfen, es selbst zu tun.<\/p>\n\n\n\n
Wenn wir uns an die Urkraft des Lichts und der Verbindung zum Wirker zur\u00fcckerinnern, so kann dieses Band zwischen beiden nur dann gest\u00e4rkt werden, wenn die Affinit\u00e4t gegeben ist. Das Licht verbreitet Gl\u00fcck und Gutes. Tut man selbst Gutes, wird einem Gutes widerfahren. Erm\u00f6glicht man anderen durch sein Tun, Gutes zu tun, wird auch der andere gl\u00fccklicher werden.<\/p>\n\n\n
\u00dcbungsaufgaben<\/strong><\/h4>\n\n\n
Was ist der Unterschied zwischen \u201eMitgef\u00fchl\u201c und \u201eMitleid\u201c?
Nenne ein anderes Wort, das Mitgef\u00fchl beschreibt!
Welche Gefahr birgt es, seine eigene Normvorstellungen von \u201egut\u201c an anderen Personen anzuwenden?
Lies dir das folgende Beispiel durch und beantworte die darunter stehenden Fragen dazu!
In Elwynn treffen sich zwei Frauen. Die j\u00fcngere der beiden sagt zur \u00e4lteren: \u201eIch habe Angst, alleine nachhause zu gehen, wegen der Banditen!\u201c Daraufhin erwidert die \u00e4ltere: \u201eKeine Sorge, ich gehe seit Jahren gegen f\u00fcnf Uhr Nachmittags nachhause und mir ist noch nie etwas geschehen!\u201c Die j\u00fcngere Frau folgt ihrem Rat. Am n\u00e4chsten Tag wird sie tot im Stra\u00dfengraben aufgefunden.
Wir gehen davon aus, dass die \u00e4ltere Frau die Wahrheit sagte, mit der Sicherheit ihres Heimweges zu besagter Zeit. Dennoch kam es zu diesem Vorfall. Ist der \u00e4lteren Frau ein Vorwurf zu machen?
Ist die j\u00fcngere Frau \u201eselbst schuld\u201c oder bemitleidenswert?
Angenommen, du triffst die \u00e4ltere Frau, die dir diese Geschichte erz\u00e4hlt. Was erwiderst du ihr?
Du triffst einen Angeh\u00f6rigen der get\u00f6teten j\u00fcngeren Frau, der dir diese Geschichte erz\u00e4hlt. Was erwiderst du ihm?
Nenne eine Handlung, die nicht setzen k\u00f6nntest, weil sie hinsichtlich der Tugend \u201eMitgef\u00fchl\u201c eine Falle w\u00e4re!<\/p>\n\n\nKapitel V – Institutionalisierte Wege<\/h3>\n\n\n
Im Lauf der Zeit haben sich mehrere unterschiedliche Organisationen, Institutionen, Orden und Kirchen entwickelt, die wiederum unterschiedliche Thesen (Glaubensgrunds\u00e4tze) und Auslegungen zum Heiligen Licht haben und hatten. Einige von ihnen, wie die Bruderschaft des Lichts, haben neue Aspekte in die alten Lehren eingebracht. Andere wiederum, wie der ber\u00fcchtigte Scharlachrote Kreuzzug hat durch seine radikalen Methoden nicht nur die die drei Tugenden missinterpretiert, sondern einen Skeptizismus gegen\u00fcber Lichtgl\u00e4ubigen ausgel\u00f6st, der bis heute anh\u00e4lt. Die Bandbreite ist entsprechend gro\u00df. Von der Scharlachroten Altlast bis hin zu neoliberalen Interpretationen des Argentumkreuzzuges unter Hochlord Tirion Fordring gibt es beinahe nichts, was es nicht schon gab.<\/p>\n\n\n
Die Kleriker Nordhains<\/strong><\/h4>\n\n\n
In der Abtei von Nordhain wurden bereits vor dem Ersten Krieg Lichtgl\u00e4ubige ausgebildet. Der Erzbischof von Sturmwind, Alonsus Faol bildete die Kleriker aus und f\u00fchrte sie im Ersten Krieg gegen die Horde ins Feld.<\/p>\n\n\n
Der Orden der Silbernen Hand<\/strong><\/h4>\n\n\n
Im Zweiten Krieg gr\u00fcndeten Alonsus Faol und Uther Lichtbringer den ersten Paladinorden. Die erste Generation von Paladinen waren neben Uther Tirion Fordring, der sp\u00e4tere Gr\u00fcnder des Argentumkrezzuges, Turalyon (General der Allianz), Saidan Dathrohan (sp\u00e4ter Anf\u00fchrer des Scharlachroten Kreuzzuges) und Gavinrad (Ritter). Sein Ende fand der Orden im 3. Krieg gegen die Gei\u00dfel (Arthas Menethil) und erstarke vor einigen Jahren wieder (Neugr\u00fcndung).<\/p>\n\n\n
Scharlachroter Kreuzzug<\/strong><\/h4>\n\n\n
Eine radikale Organisation, die nach dem Untergang der Silbernen Hand in Lordaeron (Westliche & \u00d6stliche Pestl\u00e4nder) entstand. Eine Teilorganisation war die Purpurlegion. Sp\u00e4ter entwickelte sich aus dem Kreuzzug der Scharlachrote Ansturm (Nordend).<\/p>\n\n\n
Argentumd\u00e4mmerung<\/strong><\/h4>\n\n\n
Diese existierte neben dem Bund des Lichts gleichzeitig mit dem Scharlachroten Kreuzzug. Sp\u00e4ter ging aus einem Zusammenschluss der Argentumkreuzzug hervor.<\/p>\n\n\n
Argentumkreuzzug<\/strong><\/h4>\n\n\n
Urspr\u00fcnglich aus Argentumd\u00e4mmerung und Bund des Lichts gegr\u00fcndet, schlossen sich unter der F\u00fchrung Tirion Fordrings auch Mitglieder der Horde an. Beim Ziel, den Lichk\u00f6nig zu besiegen, schlossen sie gar einen Pakt mit den Todesrittern von Archerus.<\/p>\n\n\n
Die Kirche des Lichts<\/strong><\/h4>\n\n\n
Der Ursprung reicht bis zu den Trollkriegen zur\u00fcck zur legend\u00e4ren \u201eMereldar\u201c, einer Schwester des Generals Lordain. Diese Frau war die erste, die den anderen Menschen vom Licht verk\u00fcndete. Bereits tausende Jahre \u00e4lter ist gewiss der Lichtglaube an die Naaru der Draenei, doch f\u00fcr die Menschheit nahm dies damals seinen Anfang. Sp\u00e4ter breitete sich die Kirche des Lichts im K\u00f6nigreich Arathor und nach dessen Verfall in den sieben anderen K\u00f6nigreichen aus, ebenso im s\u00fcdlichen Sturmwind. Heute ist die Kirche des Lichts die dominierende Institution des Glaubens an das Heilige Licht bei Menschen, Zwergen und Hochelfen.<\/p>\n\n\n
\u00dcbungsaufgaben<\/strong><\/h4>\n\n\n
Erkl\u00e4re die Zusammenh\u00e4nge der einzelnen Institutionen mit eigenen Worten!
Nenne eine besonders konservativ-radikale und eine besonders liberale-offene Institution von Lichtgl\u00e4ubigen!
Wie hei\u00dft die Gemeinschaft an Lichtgl\u00e4ubigen mit den meisten Mitgliedern der heutigen Zeit?<\/p>\n\n\nKapitel VI – Der Glaube als Weg<\/h3>\n\n\n
Bei allen Intuitionen und Glaubensgemeinschaften und der berechtigten Kritik muss doch zwischen der Institution und dem Glauben unterschieden werden. Zwar geben Institutionen Glaubensrichtungen und \u2013Interpretationen vor, jedoch ist der Glaube an das Heilige Licht eines Einzelnen etwas sehr intimes. So kann man an das Licht glauben, ohne einer Gemeinschaft, wie der Kirche, anzugeh\u00f6ren. Gleichsam kann man einer Gemeinschaft angeh\u00f6ren oder t\u00e4glich in die Kirche gehen, aber nicht glauben. Deshalb sollte jedwede Kritik zun\u00e4chst unterschieden werden zwischen Kritik an der Institution (oder am Gl\u00e4ubigen als Mitglied dieser) und Kritik am Glauben bzw. am Heiligen Licht selbst. Die erste Kritik ist relativ harmlos, weil sie entweder zu argumentieren ist, wenn der Kritiker falsch liegt oder man, sollte die Kritik angebracht sein, einen Austritt abzuw\u00e4gen vermag. Die zweite Kritik ist jedoch tiefgehender. Um sich mit dem Glauben als Weg zu besch\u00e4ftigen, m\u00fcssen wir uns zun\u00e4chst mit der Kritik am Glauben auseinandersetzen, um f\u00fcr ihr argumentieren zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n
Was ist Glaube? Die Antwort ist zweigeteilt: Der Glaube ist die pers\u00f6nliche \u00dcberzeugung (in diesem spezifischen Sinn) der Existenz des Heiligen Lichtes. Der Glaube ist jedoch auch die pers\u00f6nliche \u00dcberzeugung von den Werten, die von jener Existenz ausgeht. W\u00e4hrend die Kritik an der Existenz des Heiligen Lichtes als existierende Urkraft widerlegbar, bzw. die Existenz des Lichtes beweisbar ist (Licht ist physisch und visuell im Wirken darstellbar), ist die Kritik an der Auslegung von Werten des Lichtglaubens die eigentliche Kritik. Wenn also jemand die Kirche kritisiert, ist m\u00f6glicherweise nicht die Institution gemeint, sondern die Auffassung der Philosophie des Gl\u00e4ubigen. Jedoch kann auch der umgekehrte Fall eintreten, dass das Heilige Licht kritisiert wird, obwohl die Institution zu kritisieren w\u00e4re (beispielsweise der Scharlachrote Kreuzzug).<\/p>\n\n\n\n
Es zeigt sich also, dass der Weg des Glaubens eine Kreuzung aus Moral und Ethik beinhaltet. Neben den mittlerweile bekannten drei Tugenden soll nun auf diese eingegangen werden.<\/p>\n\n\n
\u00dcbungsaufgaben<\/strong><\/h4>\n\n\n
Was ist der Unterschied zwischen institutionalisiertem Glauben und intimen Glauben?
Nenne die zwei Arten von Kritik gegen\u00fcber Lichtgl\u00e4ubigen. An wen richtet sie sich? Wie ist jene zu argumentieren?
Welche zwei Dimensionen gibt es beim Glauben an das Licht?
Lies dir die folgenden Beispiele durch und beantworte, ob es sich dabei (in Wirklichkeit) um Kritik an der institutionalisierten Glauben handelt oder um Kritik am intimen Glauben!
Beispiel 1<\/em>
Ein Mann kommt in die Kirche des Lichts in Sturmwind und kritisiert die Lichtgl\u00e4ubigen, sie w\u00fcrden beten, anstatt sinnvolles zu tun, wie anderen zu helfen.
Beispiel 2<\/em>
Eine Leerenelfe kommt in die Kirche des Lichts in Sturmwind und kritisiert die Lichtgl\u00e4ubigen, sie w\u00fcrden sich nicht an ihre eigenen Glaubensgrunds\u00e4tze halten, das Gute und Gl\u00fcck zu verbreiten, da sie etwas gegen Leeren\u2013 und Schattenwirker h\u00e4tten. Auch die Abneigung gegen\u00fcber Todesrittern sei Rassismus und Fehden sch\u00fcrend.
Beispiel 3<\/em>
Eine Gnomin beschwert sich \u00fcber die Zusammenarbeit des Argentumkreuzzuges mit den Orcs, Tauren und Trollen der Horde trotz der laufenden Konflikte auf den Schlachtfeldern.
Beispiel 4<\/em>
Ein Todesritter setzt in einem Gespr\u00e4ch die Scharlachroten mit der Gei\u00dfel gleich, was die negativen Auswirkungen an der Zivilbev\u00f6lkerung betrifft und f\u00fcgt an, dass \u201eAlle Lichtwirker gleich\u201c seien.<\/p>\n\n\nKapitel VII – Moral und Ethik<\/h3>\n\n\n
Ein jeder Mensch Moralvorstellungen. Diese unterscheiden sich jedoch von Pers\u00f6nlichkeit zu Pers\u00f6nlichkeit. W\u00e4hrend der eine in seiner Moralvorstellung niemals stehlen w\u00fcrde, dehnt der andere diesen Moralbegriff so weit, dass dieser es in Ordnung findet von jemanden der zu viel hat zu stehlen, um selbst etwas zu haben. Doch was ist der Unterschied zwischen Moral und Ethik? Die Ethik ist etwas pers\u00f6nliches und betrifft jeden Einzelnen. Wenn man seine eigene Ethik jemand anderes aufdr\u00e4ngen m\u00f6chte, sprich sich zum Ziel setzt, dass die andere Person nach denselben ethischen Vorstellungen wie man selbst handelt, ist und bleibt dies Ethik. Erst, wenn das Kollektiv, die Gesellschaft zum Gro\u00dfteil ethische Grunds\u00e4tze institutionalisiert und als normal empfindet, wird der ethische Grundsatz von Vielen zu einer allgemein g\u00fcltigen Moral. Ist etwas moralisch verwerflich, ist es zumeist (aber nicht immer) auch ungesetzlich. Gesetze sollen (im Idealfall) moralisch unbedenklich sein. Im Gegensatz zum Gros der Bev\u00f6lkerung gibt es jedoch ein Dilemma, was Lichtwirker und Lichtgl\u00e4ubige betrifft. Die Rede ist vom Utilitarismus-Moralproblem.<\/p>\n\n\n\n
Utilitarismus beschreibt grunds\u00e4tzlich eine philosophische Lebenseinstellung am Pfad des Lichtes. Als Nutzethik reduziert besagt Utilitarismus, dass eine Handlung dann moralisch richtig ist, wenn sie den Gesamtnutzen (das Wohl aller) maximiert. Das maximale Gl\u00fcck alles und das Gute f\u00fcr m\u00f6glichst viele ist etwas, nachdem stets alle Lichtwirker streben. Hierzu gesellt sich der Gegensatz des Moralproblems. Erkl\u00e4rt sei dies anhand eines konkreten Beispiels:<\/p>\n\n\n\n
Ein junger Priester wird ins Waisenhaus gebeten. Die Hebamme erz\u00e4hlt ihm, dass eines der Kinder unter einer ansteckenden Krankheit leidet. Die Sterberate ist hoch und so bittet sie um Rat: Soll sie das Kind isolieren, um die anderen Kinder zu sch\u00fctzen, was zum Tod des Kindes f\u00fchren w\u00fcrde, oder soll sie sich um das kranke Kind k\u00fcmmern, mit dem hohen Risiko, dass dutzende andere Kinder sterben m\u00fcssen?<\/p>\n\n\n\n
Es zeigt sich, dass die Entscheidung keine leichte ist. Je nach Urteil wird die Entscheidung nicht ausschlie\u00dflich positive, sondern auch negative Folgen nach sich ziehen. Wie also entscheiden? Es gibt nie \u201eDie\u201c richtige Entscheidung. Wichtig ist, dass eine Entscheidung gef\u00fcllt wird. Als Entscheidungshilfe empfiehlt es sich, mit dem Herzen und nicht mit dem Kopf zu entscheiden. Man selbst muss sich danach in den Spiegel sehen k\u00f6nnen und sich rechtfertigen k\u00f6nnen. Diese Entscheidungen geh\u00f6ren zu den schwierigsten im Leben eines Lichtwirkers. Da man sie jedoch nicht verhindern kann, ist es zumindest m\u00f6glich, sich darauf einzustellen, einmal in eine solche oder \u00e4hnliche Situation zu kommen. Wenn man sich vorher bereits Gedanken dazu macht, trifft man die Entscheidung in der Hektik und unter Druck leichter.<\/p>\n\n\n\n
Wichtig ist es, zu wissen, dass weder radikale Moral (z.B. bedingungslose Treue dem K\u00f6nig gegen\u00fcber) noch sturer Utilitarismus (jedwede Verluste f\u00fcr ein \u201eh\u00f6heres Ziel\u201c in Kauf nehmen) zum Erfolg f\u00fchren werden. Im Endeffekt wird man sich bei einer Befehlsverweigerung erkl\u00e4ren m\u00fcssen, weshalb der Befehl nicht mit der Moral vereinbar war, oder weshalb einige Wenige trotz hohen Risikos besch\u00fctzt wurden. Der Glaube an das Licht ist keine reine rationale Logik, sondern beruht auf der N\u00e4chstenliebe.<\/p>\n\n\n
\u00dcbungsaufgaben<\/strong><\/h4>\n\n\n
Was ist der Unterschied zwischen Ethik und Moral?
Was ist Utilitarismus? Nenne ein Beispiel!
Was ist das Utilitarismus-Moralproblem? Nenne ein Beispiel!
Lies dir den folgenden Text durch und treffe eine Entscheidung. Begr\u00fcnde diese!
Du befindest sich auf dem Weg in ein Krisengebiet. Der Befehl lautet, m\u00f6glichst schnell dort einzutreffen, um Leid zu verhindern. Am Weg dorthin entdeckst du einen Karren, dessen Hinterrad gebrochen ist. Die Danebenstehenden sind nicht in der Lage, es zu reparieren.<\/p>\n\n\nKapitel VIII – Rechtschaffenheit<\/h3>\n\n\n
So unterschiedliche die intelligenten Lebewesen Azeroths sind, so unterschiedliche die Gesinnung. Tats\u00e4chlich ist dies individuell unterschiedlich und darf nicht rassistisch verallgemeinert werden. Aussagen wie \u201eAlle Elfen sind\u2026\u201c oder \u201eDie meisten Menschen sind nicht\u2026\u201c sind invalid. Gewiss gibt es aufgrund der soziokulturellen Faktoren Unterschiede und Gemeinsamkeiten, die sich in Sprache, Verhalten und Traditionen abzeichnen, jedoch passen Gesinnungskriterien nicht in einen allgemeinen Kontext. Im Zuge der Ausbildung im Heiligen Licht wird der Leser mit unterschiedlichen Vokabeln konfrontiert, die erl\u00e4utert werden m\u00fcssen. So wird zwingend fr\u00fcher oder sp\u00e4ter auf den Begriff \u201eRechtschaffenheit\u201c sto\u00dfen. Bevor auf diesen jedoch im Speziellen eingegangen wird, soll ein Gesinnungsmodell vorgestellt werden. Nat\u00fcrlich handelt es sich dabei um eine Komplexit\u00e4tsreduktion und kann nicht alle Dimensionen vollst\u00e4ndig repr\u00e4sentieren, bietet jedoch durch die Einfachheit den Vorteil, visuell und leicht verst\u00e4ndlich, in die Thematik einzutauchen.<\/p>\n\n\n\n
Das Modell unterscheidet zwei Dimensionen, die auf dem Inhalt von Kapitel VII aufbauen: Moral und Ethik. Die beiden moralischen Extreme sind \u201egut\u201c und \u201eb\u00f6se\u201c. Unabh\u00e4ngig von m\u00f6glichen Abstufungen und Grauzonen wollen wir diese Gegebenheit vorerst hinnehmen. Wichtiger ist die Definition von \u201egut\u201c und \u201eb\u00f6se\u201c. \u201eGut\u201c bzw. \u201egut\u201c handelnd ist jemand, der sich anderen gegen\u00fcber aufopfert und nicht egoistisch handelt. Man spricht auch von Altruismus (selbstlos, uneigenn\u00fctzig, aufopfernd). Entsprechend muss \u201eb\u00f6se\u201c gegenteilig definiert werden. \u201eB\u00f6se\u201c ist bzw. handelt jemand dann, wenn die gesetzten Handlung egoistische Gr\u00fcnde aufweisen (Selbstzweck, Egoismus). Soviel zu den beiden moralischen Extremen. Wie wir bereits wissen, sind moralische Werte oftmals generelle Werte einer Gesellschaft und spiegeln sich in gesellschaftlichen Normen, Regeln und Gesetzen wieder. Es gibt jedoch auch ethische Extreme, also die pers\u00f6nliche Moral des Einzelnen, die durch die Denkweise des Individuums gepr\u00e4gt ist. Die ethischen Extreme werden als \u201erechtschaffen\u201c und \u201echaotisch\u201c bezeichnet. W\u00e4hrend \u201erechtschaffen\u201c bzw. die Rechtschaffenheit eine an von Gesetzen und Regeln gepr\u00e4gte Denkwiese darstellt, bezeichnet \u201echaotisch\u201c als Gegenteil eine freiheitsliebende Denkweise, die ein Problem mit m\u00f6glicher Einschr\u00e4nkung durch Gesetze und Regeln hat. Neben diesen Extremen von \u201egut\u201c und \u201eb\u00f6se\u201c sowie \u201erechtschaffen\u201c und \u201echaotisch\u201c entsteht ein Kreuz , das \u201eneutral\u201c genannt wird. Dies kann bedeuten, dass auf neutral eingestellte Personen weder mehrere Extreme zu tragen kommen, noch einzelne oder aber mehrere. Dies ist also der gro\u00dfe Graubereich. Das folgende Schaubild soll dies veranschaulichen.<\/p>\n\n\n
- Kapitel II – Wie wirkt das Licht?<\/a><\/li>\n\n\n\n
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