Eine \u00dcbersetzung aus der gnomischen Sprache des Gesamtwerkes, erfolgt durch das Medizinische Kollektiv Eisenschmiede (MKE) unter der Leitung von A. Steinschmitter.<\/p>\n\n\n
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Dieses Werk m\u00f6chte ein Weg bereiten und eine erste Grundlage bilden, um Untersuchungen im Bereich der Verhaltensforschung einfacher zu gestalten und Unterscheidungen in eine Struktur zu \u00fcberf\u00fchren. Die Autoren dieses Werkes sehen es als eklatant wichtig an, dieses Themengebiet einem gr\u00f6\u00dferen Publikum zug\u00e4nglich zu machen, da nur durch Verstehen von Verhaltensweisen jenen Verhaltensweisen auch ad\u00e4quat begegnet werden kann. Ziel ist es somit innerhalb der Gesellschaft f\u00fcr eine Aufkl\u00e4rung zu sorgen, warum etwas so ist, wie es ist, als auch angehenden oder ausgelernten \u00c4rzten mehr M\u00f6glichkeiten an die Hand zu geben, ihr Gegen\u00fcber zu verstehen.<\/p>\n\n\n\n
Wer sich bisweilen in die Gesellschaft und Diskussionen um Verhalten und Instinkt, insbesondere ihrer Gesellschaftsbewertung begab, wird festgestellt haben, dass das mitunter diffuse Ideen und Vorstellungen zu beiden Begriffen gibt. Der Instinktbegriff ist gemeinhin normativ dem Verhaltensbegriff schlechter gestellt, als etwas, das nicht sein darf , nicht sein sollte oder nur in einem sehr knapp bemessenen Umfang akzeptiert wird. Dies normative Einsch\u00e4tzung l\u00e4sst sich h\u00e4ufig bei gewandelten K\u00f6rpern (Gestaltwandlung mit Annahme von Eigenschaften der Zielgestalt) feststellen, die sich sehr an einen reinen Verhaltensbegriff klammern, weil \u201cInstinkt\u201d mit \u201cTier\u201d verbunden wird und somit etwas \u201cnicht tragf\u00e4higes\u201d sei im gesellschaftlichen Umgang. Der Einzelne ist also so sehr davon \u00fcberzeugt, das sich nichts durch eine Gestaltwandlung \u00e4ndert, dass das was sich \u00e4ndert, entweder nicht bemerkt, geleugnet oder umdeklariert wird. Dabei hat den Autoren nach die Gesellschaft jedoch eine Art Mitschuld, wenn gewisse Begriffe – wie Instinkt und Tier – schlechter gestellt werden.<\/p>\n\n\n\n
Es wurde das Ma\u00df daf\u00fcr verloren, die Wichtigkeit solcher Eigenschaften die allen Leben innewohnt, ebenfalls so zu w\u00fcrdigen, wie Verstand und Geist gew\u00fcrdigt wird.<\/p>\n\n\n\n
So l\u00e4sst sich also mit dieser von den Autoren gemachten Erfahrung zumindest feststellen, dass das durchaus n\u00fctzlich sei, jener Begrifflichkeit einen n\u00fcchternen Anstrich zu geben. Instinkt und Verstand klarer zu differenzieren ohne in die von der Gesellschaft oft begangenen, normativen Falle zu tappen. Ziel dieser Publikation ist somit auch, den Instinktbegriff (und Tier) von der negativen Konnotation zu befreien. Sie als Teil des Gesamtwerkes zu betrachten, was ein Lebewesen (auch in gewandelter Form) ausmacht und beschreibt. Die Forschung davor zu bewahren, diese zwei Begriffe nach ihrem Gesellschaftswert aufzuwiegen.<\/p>\n\n\n\n
Wenn in diesem Werk von \u201cWandlung\u201d die Rede ist, so ist damit stets eine Wandlung au\u00dferhalb der Schule der Illusion gemeint. Wandlungen im Sinne der Autoren sind somit all jene Ver\u00e4nderungen, die K\u00f6rper und Geist gleicherma\u00dfen nach au\u00dfen und innen ver\u00e4ndern. Die Autoren st\u00fctzen die gleichzeitige Ver\u00e4nderung vom Geist darin, das unter gleichen Voraussetzungen bei gewandelter Form, die Informationen die das betroffene Lebewesen bekommt (bspw. Worgen und Geruchssinn) andere Informationen sind, als in seiner urspr\u00fcnglichen (bspw. menschlichen) Gestalt. Andere Informationen f\u00fchren zu anderen Verhaltens- und Denkweisen unter sonst gleichen Bedingungen (Hiflingen, E.).<\/p>\n\n\n\n
Medizinisches Kollektiv Eisenschmiede, Im Verlauf der Verhaltensforschung in Zusammenarbeit mit der Grundlagenforschung im Medizinbereich konnte, trotz der sp\u00e4rlichen Besetzung jener Gebiete, stellenweise ein deutlicher Fortschrittswille erzielt werden.<\/p>\n\n\n\n Im Verlauf dieser Zusammenarbeit sind, nach aktuellem Stand dieser Erstauflage, folgende Eigenheiten f\u00fcr die Verhaltensforschung feststellbar:<\/p>\n\n\n\n a)<\/strong> In gr\u00f6\u00dfter Deutlichkeit kann zwischen Bed\u00fcrfnisse die allen Wesen gleicher Herkunft inne wohnen (ererbt) und F\u00e4higkeiten individueller, im Leben dazugekommener Eigenschaften (Lebenserfahrung, Ausbildung und so weiter) unterschieden werden. Mit \u201cBed\u00fcrfnisse die allen Wesen gleicher Herkunft inne wohnen\u201d ist somit gemeint, das zum Beispiel die Nachkommen von W\u00f6lfe, sich in bestimmten Mustern immer wie ihre Vorg\u00e4nger verhalten werden und diesen Verhaltensweisen\/Muster unter allen W\u00f6lfen gleich bleiben. Somit bedeutet im gleichen Beispiel \u201cF\u00e4higkeiten individueller, im Leben dazugekommener Eigenschaften\u201d auch, dass das ein Individuum aus dieser Gruppe W\u00f6lfe betrifft, was sich bei bestimmten Situationen individuell und spezifisch anders verh\u00e4lt aus gemachter Erfahrung. Die Bed\u00fcrfnisse gelten somit als i-n-s-t-i-n-k-t-i-v und beruhen mitunter auf der Natur von K\u00f6rper und Geist (oder ihrer Ver\u00e4nderung durch eine Wandlung).<\/p>\n\n\n\n b)<\/strong> F\u00fcr die Unterscheidung und saubere Arbeit in der Verhaltensforschung ist es somit wichtig darauf zu verzichten, in der Beschreibung von beobachteten instinktiven Handlungen, auf vorhergehende Willens- oder Intelligenzhandlungen, r\u00fcckf\u00fchrend oder erkl\u00e4rend, agieren zu wollen. Eine Instinkthandlung ist keine Verstandshandlung und umgekehrt eine Verstandshandlung keine Instinkthandlung.<\/p>\n\n\n\n c)<\/strong> Die Begriffe h\u00e4ngen mutma\u00dflich auch mit der \u00e4u\u00dferen wie auch inneren Organisation des Lebewesens zusammen oder ihrer durch Wandlung herbeigef\u00fchrter Ver\u00e4nderungen. In diesem Bereich w\u00e4re auch weitere Nachforschung notwendig, um ein Fokus auf organische \u00c4nderungen zu legen.<\/p>\n\n\n\n d)<\/strong> Eindr\u00fccke die im Leben gemacht werden k\u00f6nnen (Ged\u00e4chtnis), Assoziationsketten, individuelle Erfahrungen oder auch im Leben erworbene Gewohnheiten oder Einfl\u00fcsse der Au\u00dfenwelt spiegeln sich nach aktuellen Wissensstand bei einem Lebewesen auch in den Bahnen seines Nervensystems wider. Daf\u00fcr spricht, das bestimmte Funktionen oder Verhaltensweisen ausfallen oder beeintr\u00e4chtigt sind, wenn es zu einem Schaden an jenen Orten, hier Kopf oder andere K\u00f6rperteile, gekommen ist (Sparkletwist, M.).<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen uns nun der Unterscheidung zwischen Instinkt und Verstand widmen, um der Verhaltensforschung ein notwendiges Ma\u00df an Sauberkeit in ihrer Arbeit zu verleihen.<\/p>\n\n\n 1.<\/strong> ererbt oder durch eine Wandlung von K\u00f6rper und Geist (Gestaltwandel) hinzugef\u00fcgt wurde. Dies bedeutet, dass das Bed\u00fcrfnis und die Erm\u00f6glichung zur Befriedigung dieses Bed\u00fcrfnisses ihre Ursache in erblichen, weitergegebenen, der Form unmittelbar anh\u00e4ngenden Eigenschaften finden;<\/p>\n\n\n\n 2.<\/strong> es keine Notwendigkeit gibt, die Handlung vorher zu erlernen;<\/p>\n\n\n\n 3.<\/strong> in ihrem grunds\u00e4tzlichen Erscheinungsmuster zwischen Lebewesen gleicher Art oder Erscheinung auch identisch verl\u00e4uft;<\/p>\n\n\n\n 4.<\/strong> der k\u00f6rperlichen Organisation des Lebewesens entspricht, somit zum normalen Gebrauch von Gliedma\u00dfen, Sinnesorgane und so weiter in einer Beziehung steht;<\/p>\n\n\n\n 5.<\/strong> einem nat\u00fcrlichen Umfeld und Lebensverh\u00e4ltnissen angepasst ist, auch mit regelm\u00e4\u00dfiger \u00c4nderung (saisonale \u00c4nderungen).<\/p>\n\n\n 1.<\/strong> ihren Ursprung im individuellen Leben des Wesens hat, sprich, durch fr\u00fchere Einpr\u00e4gungen, \u00dcbungen oder Erfahrungen hervortritt (nicht vererbt);<\/p>\n\n\n\n 2.<\/strong> das Erlernen, die Erfahrung oder \u00dcbung zwingend vorhergehen muss;<\/p>\n\n\n\n 3.<\/strong> verschieden verl\u00e4uft auf Basis vorhergehender Erfahrungen, \u00dcbungen oder Einpr\u00e4gungen;<\/p>\n\n\n\n 4.<\/strong> durch den Aufbau vom K\u00f6rper, seiner Organe (Sinnesorgane, Gliedma\u00dfen und so weiter) zwar erm\u00f6glicht, aber nicht durch diesen Aufbau bedingt ist;<\/p>\n\n\n\n 5.<\/strong> den bisherigen Lebensverh\u00e4ltnissen des betreffenden Lebewesens angepasst ist (individuell contra Umfeld).<\/p>\n\n\n\n Es ist nat\u00fcrlich nicht verkehrt, einem Leser dieses Werkes anhand eines Beispiels bei der Unterscheidung seiner Beobachtung zu helfen.<\/p>\n\n\n\n Nehmen wir somit als Beispiel einen beliebten, treuen Begleiter der Menschen: Ein Hund. Wenn Hunde oder auch hundeartige Wesen an markanten Punkten innerhalb der Landschaft schnuppern, tun sie dies instinktiv. Diese Handlung ist notwendig um der Orientierung dienlich zu sein, welche anhand eines gesteigerten Geruchssinnes schlie\u00dflich eine besondere Bedeutung bekommt. <\/p>\n\n\n\n Zur Orientierung durch Schnuppern war kein vorhergehendes Erlernen (Punkt 2, Instinkt) notwendig, es verh\u00e4lt sich bei allen Hunden gleich (Punkt 3 und Punkt 1, Instinkt), entspricht ihrer k\u00f6rperlichen Organisation (Nase und Geruchssinn, Punkt 4, Instinkt) und ist seinem Umfeld angepasst (Punkt 5, Instinkt).<\/p>\n\n\n\n Besonders interessant ist dieser Handlungsakt beispielsweise dann, wenn es ZWEI m\u00f6gliche Szenarien bei augenscheinlich gleicher Handlung gibt, warum ein hundeartiges Wesen geschnuppert hat. So zum Beispiel bei Wildworgen, wenn es um Nahrungssuche geht und somit der Hunger zu instinktiven Handlungen treibt. Dem entgegen steht dann das erschnuppern von Informationen um ein Eindringling ausfindig zu machen (vorhergehende Erfahrung, dass das Eindringlinge geben kann; Punkt 1, Verstand). Hier liegt es am Beobachter, insbesondere bei gewandelten Formen, die feinen Unterscheidungsmerkmale ausfindig zu machen um nicht seine Beobachtungen nicht falsch einzuordnen.<\/p>\n\n\n\n Ein weiteres Beispiel:<\/p>\n\n\n\n Wenn ein Pferd eines Kutschers bei einem lauten, quietschenden Schreiter scheut und durchgeht, ist dies Zeichen des Instinktes. So ge\u00fcbt oder zahm ein Pferd auch sein kann, gibt es Situationen, wo die ureigenen Instinkte, die allen Lebewesen inne wohnen, zum Vorschein kommen und selbst die Z\u00fcgel in die Hand nehmen. Wenn unser Kutscher aber nun einschl\u00e4ft, weil er einen zu langen und zu schlecht bezahlten Auftrag hatte und das Pferd begibt sich selbstst\u00e4ndig zur\u00fcck in Richtung Heimat und weicht neuen Hindernissen dabei aus, ist dies Zeichen von Verstand. Es hat sich ganz offensichtlich den Weg gemerkt (Punkt 1, Verstand) und umgeht Hindernisse (Punkt 3, Verstand), die sich in Richtung Heimat ergeben.<\/p>\n\n\n\n So sind wir auch am Ende unseres ersten Forschungsausfluges angekommen, welcher ein kleines Fragment weiterer Werke ist, die alsbald zur Verf\u00fcgung gestellt werden. Ziel ist es letztlich, die Forschung zu f\u00f6rdern und die Welt weniger emotional aufzuladen und mehr sachlich-n\u00fcchterne Inhalte zu teilen, die allen helfen. Im Zweitwerk dieser Arbeit wird dann n\u00e4her auf die Beziehung zwischen Instinkt und k\u00f6rperlicher Organisation eingegangen.<\/p>\n\n\n\n Hiflingen, E., \u201cWie andere Informationen Einfluss aus\u00fcben\u201d, Eisenschmiede
A. Steinschmitter<\/em><\/p>\n\n\nZu aktuellen Lage der Unterscheidung von instinktiven und verstandesm\u00e4\u00dfigen Handlungen<\/h2>\n\n\n
Eine Handlung ist als INSTINKTIV zu betrachten, wenn sie:<\/h2>\n\n\n
Eine Handlung ist als VERSTANDESM\u00c4\u00dfIG zu betrachten, wenn sie:<\/h2>\n\n\n
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\n\n\nWeiterf\u00fchrende Quellen:<\/h2>\n\n\n
Sparkletwist, M., \u201cBerichte aus der Unfallforschung\u201d, Dalaran<\/p>\n\n\n\n
\n\n\nBuchinformationen & Anh\u00e4nge<\/h5>\n\n\n