Diese Schrift entstand im Nachgang einer Diskussion, bei welcher die Frage aufkam, was eine Erntehexe eigentlich ist und ob sie wom\u00f6glich aufgrund des Wortes “Hexe”<\/em> mit dunkler Magie zu tun habe. Um Fragen wie diese grunds\u00e4tzlich auszur\u00e4umen, will ich hiermit ein bisschen Einblick in die Natur der Erntehexen gebe<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Erntehexer oder Erntehexen sind Menschen, die sich einer geringen Form der Naturmagie bedienen. Sie haben eine geringe Gabe, sind jedoch keine vollwertigen Anwender. Was sie beschreiten, wird im Volksmund von Gilneas, von wo die Erntehexen stammen, als “Alte Wege”<\/em> bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend in Gilneas-Stadt der Glaube an das Licht einen zentralen Stellenwert einnahm und einnimmt, hielten sich Erntehexen zumeist am Rande der Gesellschaft, in den D\u00f6rfern und Siedlungen, fernab der gro\u00dfen, dichten Zivilisation, auf. Es gibt praktisch keine bekannten Erntehexen au\u00dferhalb der gilnearischen Kultur.<\/p>\n\n\n\n Die Kr\u00e4fte eines Erntehexers sind begrenzt. Es sind schwache Kontrollen, schwache Zauber, \u00fcber die Natur, insbesondere \u00fcber Pflanzen.<\/p>\n\n\n\n In der Vergangenheit gereichte dies zum Vorteil des gilnearischen Volkes: Die Erntehexen wandten ihre naturmagischen Kr\u00e4fte an, um Ernten zu st\u00e4rken und Hungersn\u00f6te abzumildern oder gar g\u00e4nzlich zu verhindern.<\/p>\n\n\n\n Beim zeremoniellen Verbrennen des Weidemanns im Zuge der Schlottern\u00e4chte nehmen Erntehexen noch eine andere, separate Rolle ein. Sie beschreiben es “Seufzen des Waldes”<\/em>, wenn dieser seine Bl\u00e4tter im Herbst l\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n Die Verbrennung eines Zweigs im Feuer des Weidemanns stellt f\u00fcr jene, die den alten Wegen treu sind, eine Art ritueller Reinigung, der Befreiung von Lasten, von \u00c4ngsten, Sorgen und Bedauern, dar.<\/p>\n\n\n\n So kann der Winter eine Zeit der Besinnung und der St\u00e4rkung sein, um nicht mit der Last des alten Jahres in das neue Jahr \u00fcberzugehen.<\/p>\n\n\n\n Bevor sich \u00fcber zweitausend Jahre vor der \u00d6ffnung des dunklen Portals das menschliche Reich Arathor formierte, lebten die Menschen in wilden und unzivilisierten St\u00e4mmen, die durch die W\u00e4lder zogen und \u00fcber die Lande wanderten. Unter ihnen, so hei\u00dft es, gab es viele, deren Glauben, der sie f\u00fchrte, einer war, der der Natur zugeschrieben war. Heute w\u00fcrde man diese als primitive Formen von Druidentum oder Schamanismus ansehen.<\/p>\n\n\n\n Als jedoch die Menschen im Zuge der Trollkriege Arathors zu den Lehren von Licht und arkaner Magie fanden, wurde das Wissen um die alten Wege und der Glaube an die Kr\u00e4fte der Natur nach und nach ausged\u00fcnnt.<\/p>\n\n\n\n So auch im K\u00f6nigreich Gilneas, wo sich der Lichtglauben festsetzte, jedoch in der relativen Isolation und Abgeschiedenheit der \u00e4u\u00dferen D\u00f6rfer die alten Wege die Zeiten bis zum Fall von Gilneas \u00fcberdauerten.<\/p>\n\n\n\n Erntehexer konnten mehr Ansehen und Aufmerksamkeit im Zuge einer sich anbahnenden Hungersnot nach dem Bau des Graum\u00e4hnenwalls erlangen, indem sie die Ernten retteten und somit das Volk vor Hunger bewahrten.<\/p>\n\n\n\n Im Zuge des Falls von Gilneas kam es dann dazu, dass Erntehexer auch mit dem Fluch des Worgen in Kontakt kamen.<\/p>\n\n\n\n Dieser Fluch, der auf uralter, nachtelfischer Naturmagie beruht, hatte eine merkliche, erstaunliche Wirkung auf die Erntehexer: Ihre Kr\u00e4fte wurden gest\u00e4rkt und \u00fcber das Ma\u00df der einstigen, alten Erntehexer hinaus verbessert.<\/p>\n\n\n\n Sie konnten nun mehr leisten als niedere Naturmagie. So sehr, dass sie von den Nachtelfen und dem Zirkel des Cenarius eingeladen wurden, bei ihnen zu lernen und ihre Kr\u00e4fte zu Druiden zu erweitern.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend im K\u00f6nigreich Gilneas das Wort “Druide”<\/em>manches Mal synonym f\u00fcr die Bezeichnung als “Erntehexe”<\/em> verwendet wurde, sind Erntehexer selbst keine klassischen Druiden.<\/p>\n\n\n\n Erntehexen wenden lediglich niedere, geringe Naturmagie an, auf dem Stand schw\u00e4chster Druiden.<\/p>\n\n\n\n Sie nehmen \u00fcblicherweise keine Tiergestalten an, weil daf\u00fcr die N\u00e4he zu den Tierahnen und die notwendige druidische Macht fehlt.<\/p>\n\n\n\n Mit tats\u00e4chlichen Druiden, wie man sie gemeinhin unter dem Begriff im Rest der Welt kennt, kam die Bev\u00f6lkerung von Gilneas erst in Kontakt, als nachtelfische Druiden zu ihnen kamen und das Ritual des Gleichgewichts mit denjenigen ausf\u00fchrten, die vom Worgenfluch betroffen worden waren.<\/p>\n\n\n\n Ich hoffe, dass dieses Schriftwerk dem geneigten Leser Einblicke in das Tun und Wirken von Erntehexen, den Vertretern der Natur aus dem Reiche Gilneas’, geben konnte. Das Wahren und Beh\u00fcten der Natur ist essentiell f\u00fcr das Leben und \u00dcberleben aller.<\/p>\n\n\n\n Somit ist das Erntehexentum als auch das Druidentum kein Beruf.<\/p>\n\n\n\n Es ist eine Berufung, der man sich zutiefst verbunden f\u00fchlen muss, um sie wahrlich aus\u00fcben zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Und vor allem hat das Erntehexentum eines:<\/p>\n\n\n\n Nichts mit dunkler Magie zu tun.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n\n\nInhalt<\/h2>\n\n
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\n\n\nWas ist eigentlich eine Erntehexe?<\/h2>\n\n\n
\n\n\nGeschichte der Erntehexen<\/h2>\n\n\n
\n\n\nSind Erntehexen also Druiden?<\/h2>\n\n\n
\n\n\nBuchinformationen & Anh\u00e4nge<\/h5>\n\n\n